Ke\u010f sa v be\u017enej debate spomen\u00fa odpustky, mnoh\u00fdm sa okam\u017eite vybavia obrazy stredovek\u00fdch kazate\u013eov, ktor\u00ed vraj \u201epred\u00e1vali vstupenky do neba\u201c. Pre niektor\u00fdch kres\u0165anov, najm\u00e4 z protestantsk\u00e9ho prostredia, s\u00fa odpustky d\u00f4kazom, \u017ee Katol\u00edcka cirkev je hlavne o moci a peniazoch. Len\u017ee naozaj to tak je? Alebo ide sk\u00f4r o zmes historick\u00fdch zneu\u017eit\u00ed a pretrv\u00e1vaj\u00facich m\u00fdtov, ktor\u00e9 zatie\u0148uj\u00fa p\u00f4vodn\u00fd zmysel kr\u00e1snej duchovnej praxe?<\/p>\n\n\n\n
Odpustky s\u00fa jednou z t\u00fdch t\u00e9m, ktor\u00e9 sa daj\u00fa ve\u013emi \u013eahko vysmia\u0165 \u2013 a ove\u013ea \u0165a\u017e\u0161ie pokojne vysvetli\u0165. Sk\u00fasme na chv\u00ed\u013eu odlo\u017ei\u0165 karikat\u00fary bokom a pozrie\u0165 sa, \u010do vlastne Cirkev o odpustkoch u\u010d\u00ed, \u010do naozaj nikdy neu\u010dila a pre\u010do maj\u00fa odpustky viac spolo\u010dn\u00e9 s Bo\u017e\u00edm milosrdenstvom ne\u017e s \u201ecirkevnou pokladni\u010dkou\u201c.<\/p>\n\n\n\n
\u010co odpustky s\u00fa \u2013 a \u010do nikdy neboli<\/strong><\/p>\n\n\n\n Katol\u00edcke u\u010denie rozli\u0161uje dve veci: vinu za hriech a n\u00e1sledky hriechu. Vina je to, \u010do n\u00e1s oddel\u00ed od Boha. Ke\u010f hriech \u00faprimne vyzn\u00e1me, Boh n\u00e1m ho vo sviatosti zmierenia odp\u00fa\u0161\u0165a. Odpustenie viny je v\u017edy Bo\u017e\u00ed dar, zadarmo, nemo\u017eno si ho k\u00fapi\u0165, zasl\u00fa\u017ei\u0165 ani vybavi\u0165 papierom.<\/p>\n\n\n\n Aj po odpusten\u00ed v\u0161ak zost\u00e1vaj\u00fa n\u00e1sledky hriechu \u2013 zranen\u00e9 vz\u0165ahy, zlomen\u00e9 srdcia, po\u0161koden\u00fd charakter, n\u00e1vyky, ktor\u00e9 n\u00e1s dr\u017eia. Cirkev to naz\u00fdva \u010dasn\u00fd trest \u2013 teda n\u00e1sledky hriechu, ktor\u00e9 sa e\u0161te musia v procese o\u010dis\u0165ovania uzdravi\u0165. Jednoduch\u00fd pr\u00edklad: die\u0165a rozbije rodi\u010dovi okno. Otec mu odpust\u00ed a obj\u00edme ho \u2013 vz\u0165ah je zachr\u00e1nen\u00fd. Ale okno treba aj tak opravi\u0165 a die\u0165a sa m\u00f4\u017ee podie\u013ea\u0165 na n\u00e1prave. Podobne aj Boh odp\u00fa\u0161\u0165a hriech, ale n\u00e1s poz\u00fdva spolupracova\u0165 na uzdraven\u00ed toho, \u010do hriech v n\u00e1s a okolo n\u00e1s sp\u00f4sobil.<\/p>\n\n\n\n Odpustky sa t\u00fdkaj\u00fa pr\u00e1ve t\u00fdchto n\u00e1sledkov, nie samotn\u00e9ho odpustenia hriechu. Nie s\u00fa druhou, lacnej\u0161ou cestou k sp\u00e1se. Predpokladaj\u00fa, \u017ee \u010dlovek u\u017e \u00faprimne vst\u00fapil na cestu obr\u00e1tenia, hriech o\u013eutoval, vyzn\u00e1va ho vo sviatosti zmierenia a prij\u00edma Bo\u017eie odpustenie. S\u00fa darom, ktor\u00fdm Cirkev \u2013 z Kristovej moci a z \u201epokladu\u201c modlitieb a sv\u00e4tosti Krista a sv\u00e4t\u00fdch \u2013 pros\u00ed o skr\u00e1tenie alebo odstr\u00e1nenie tejto o\u010distnej bolesti pre konkr\u00e9tneho \u010dloveka alebo du\u0161e v o\u010distci.<\/p>\n\n\n\n Predstavme si napr\u00edklad \u010dloveka, ktor\u00fd roky \u017eil sebecky, ni\u010dil vz\u0165ahy a zanedb\u00e1val rodinu. \u00daprimne sa obr\u00e1ti, vyspoved\u00e1 sa a za\u010dne nov\u00fd \u017eivot. Boh mu odp\u00fa\u0161\u0165a vinu \u2013 ale d\u00f4sledky, vn\u00fatorn\u00e9 zranenia a charakterov\u00e9 n\u00e1vyky nezmizn\u00fa m\u00e1vnut\u00edm pr\u00fatika. Potrebuje \u010das, trpezlivos\u0165, obetu a spolupr\u00e1cu s milos\u0165ou. Odpustky s\u00fa ako zvl\u00e1\u0161tne Bo\u017eie povzbudenie do tohto procesu \u2013 nie skratka, ktor\u00e1 by nahradila obr\u00e1tenie.<\/p>\n\n\n\n Hist\u00f3ria zneu\u017eit\u00ed: \u010do sa naozaj stalo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je pravda, \u017ee v dejin\u00e1ch Cirkvi do\u0161lo k v\u00e1\u017enym zneu\u017eitiam spojen\u00fdm s odpustkami. Najm\u00e4 v neskorom stredoveku sa objavili kazatelia a praktiky, ktor\u00e9 vytv\u00e1rali dojem, \u017ee finan\u010dn\u00fd pr\u00edspevok na kostol \u010di charitu je akoby \u201ecena\u201c za odpustok. Niekedy sa k tomu pridala povrchn\u00e1 alebo nespr\u00e1vna katech\u00e9za, tak\u017ee be\u017en\u00ed veriaci mohli nadobudn\u00fa\u0165 pocit, \u017ee sa d\u00e1 \u201ek\u00fapi\u0165 si\u201c skr\u00e1tenie o\u010distca.<\/p>\n\n\n\n Je d\u00f4le\u017eit\u00e9 zd\u00f4razni\u0165 dve veci. Po prv\u00e9, ani vtedy Cirkev nikdy neu\u010dila, \u017ee hriech sa odp\u00fa\u0161\u0165a za peniaze. Teol\u00f3gia odpustkov zostala tak\u00e1, ako sme ju na\u010drtli vy\u0161\u0161ie. Probl\u00e9m bol v \u013eudskej slabosti, chamtivosti, zlej praxi a zneu\u017eit\u00ed dobr\u00e9ho n\u00e1stroja. Po druh\u00e9, pr\u00e1ve Cirkev bola t\u00e1, ktor\u00e1 tieto zneu\u017eitia rozhodne ods\u00fadila a napravila.<\/p>\n\n\n\n Tridentsk\u00fd koncil v 16. storo\u010d\u00ed v\u00fdslovne ozna\u010dil odpustky za oso\u017en\u00fa prax, ale z\u00e1rove\u0148 zak\u00e1zal ak\u00fdko\u013evek ne\u010destn\u00fd zisk spojen\u00fd s ich ude\u013eovan\u00edm. Kr\u00e1tko nato p\u00e1pe\u017e Pius V. zru\u0161il v\u0161etky dovtedaj\u0161ie odpustky, ktor\u00e9 boli ak\u00fdmko\u013evek sp\u00f4sobom viazan\u00e9 na finan\u010dn\u00e9 transakcie \u010di poplatky. Odvtedy je ak\u00fdko\u013evek \u201epredaj odpustkov\u201c nielen mor\u00e1lne neprijate\u013en\u00fd, ale aj priamo proti u\u010deniu a discipl\u00edne Cirkvi.<\/p>\n\n\n\n Ak teda niekto dnes povie: \u201eKatol\u00edci si kedysi kupovali odpustky,\u201c je f\u00e9rov\u00e9 doplni\u0165: boli obdobia, ke\u010f niektor\u00ed cirkevn\u00ed \u013eudia sp\u00e1jali odpustky a peniaze sp\u00f4sobom, ktor\u00fd Cirkev nesk\u00f4r jasne ozna\u010dila za zneu\u017eitie a zak\u00e1zala. Nebola to zmena u\u010denia, ale o\u010distenie praxe. Podobne ako ke\u010f sa zneu\u017eije charita, fondy alebo ak\u00fdko\u013evek in\u00fd dobr\u00fd n\u00e1stroj \u2013 probl\u00e9m je v \u013eu\u010foch, nie v samotnej my\u0161lienke milosrdenstva.<\/p>\n\n\n\n Ako vyzeraj\u00fa odpustky dnes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dne\u0161n\u00e1 prax odpustkov m\u00e1 ve\u013emi \u010faleko od karikat\u00fary \u201educhovn\u00e9ho obchodu\u201c. Cirkev via\u017ee odpustky na konkr\u00e9tne skutky viery, n\u00e1deje a l\u00e1sky: \u00fa\u010das\u0165 na sv\u00e4tej om\u0161i, ador\u00e1cia Eucharistie, modlitba ru\u017eenca v rodine alebo spolo\u010denstve, \u010d\u00edtanie Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma, kr\u00ed\u017eov\u00e1 cesta, skutky milosrdenstva vo\u010di n\u00fadznym a podobne. Mnoh\u00e9 z t\u00fdchto skutkov m\u00f4\u017eeme kona\u0165 v \u00faplnej skrytosti a nikto za ne od n\u00e1s ne\u017eiada peniaze.<\/p>\n\n\n\n Aby \u010dlovek z\u00edskal \u00fapln\u00e9 (plnomocn\u00e9) odpustky, Cirkev ho poz\u00fdva splni\u0165 nieko\u013eko podmienok: by\u0165 v stave posv\u00e4cuj\u00facej milosti, prija\u0165 Eucharistiu, prist\u00fapi\u0165 k sviatosti zmierenia, pomodli\u0165 sa na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho Otca a \u00faprimne sa odvr\u00e1ti\u0165 od ka\u017ed\u00e9ho hriechu \u2013 aj od \u013eahk\u00fdch. U\u017e tieto podmienky nazna\u010duj\u00fa, \u017ee nejde o \u201eautomat\u201c, ale o cestu hlb\u0161ieho obr\u00e1tenia a spojenia s Kristom a jeho Cirkvou.<\/p>\n\n\n\n Odpustky s\u00fa v\u017edy zadarmo. Ak niekto pri pr\u00edle\u017eitosti ich z\u00edskania prispeje na charitu \u010di opravu kostola, m\u00e1 to by\u0165 slobodn\u00fd dar l\u00e1sky, nie poplatok za duchovn\u00fa slu\u017ebu. \u010c\u00edm viac si Cirkev uvedomovala mo\u017en\u00e9 nedorozumenia, t\u00fdm jasnej\u0161ie kl\u00e1dla d\u00f4raz pr\u00e1ve na tento rozmer.<\/p>\n\n\n\n A \u010do ostatn\u00ed kres\u0165ania?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mnoh\u00ed protestantsk\u00ed kres\u0165ania opr\u00e1vnene zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa, \u017ee sp\u00e1sa je dar z milosti, nie odmena za skutky. Katol\u00edcka Cirkev to plne prij\u00edma: \u010dlovek je ospravodliven\u00fd iba z Kristovej milosti, nie z vlastn\u00e9ho v\u00fdkonu. Odpustky toto u\u010denie nijako neru\u0161ia \u2013 predpokladaj\u00fa ho.<\/p>\n\n\n\n Rozdiel je sk\u00f4r v jazyku a v poh\u013eade na to, ako sa Bo\u017eia milos\u0165 konkr\u00e9tne dot\u00fdka n\u00e1\u0161ho \u017eivota. Katol\u00edk, ktor\u00fd ver\u00ed v odpustky, never\u00ed v \u201educhovn\u00fd obchod\u201c, ale v to, \u017ee Boh svoju milos\u0165 rozd\u00e1va aj cez vidite\u013en\u00fa Cirkev, cez spolo\u010denstvo sv\u00e4t\u00fdch, cez modlitby a obety druh\u00fdch. Mnoh\u00ed kres\u0165ania in\u00fdch denomin\u00e1ci\u00ed s\u00edce nepou\u017e\u00edvaj\u00fa slovo \u201eodpustky\u201c, ale veria, \u017ee modlitba spolo\u010denstva, pr\u00edhovor druh\u00fdch a spolo\u010dn\u00e9 zn\u00e1\u0161anie bremien m\u00e1 pre n\u00e1\u0161 duchovn\u00fd \u017eivot ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam.<\/p>\n\n\n\n Ak sa pozrieme hlb\u0161ie, zist\u00edme, \u017ee medzi \u00faprimne veriacimi kres\u0165anmi je viac spolo\u010dn\u00e9ho, ne\u017e sa zd\u00e1 z povrchnej polemiky. Je pochopite\u013en\u00e9, \u017ee historick\u00e9 rany a nedorozumenia vyvol\u00e1vaj\u00fa aj dnes siln\u00e9 em\u00f3cie. No pr\u00e1ve preto m\u00e1 zmysel rozli\u0161ova\u0165 medzi skuto\u010dn\u00fdm u\u010den\u00edm Cirkvi a chybami, ktor\u00e9 Cirkev sama ods\u00fadila a napravila.<\/p>\n\n\n\n Odpustky ako pozvanie k v\u00e4\u010d\u0161ej l\u00e1ske<\/strong><\/p>\n\n\n\n Odpustky nie s\u00fa z\u013eavovou akciou na hriech, ale pozvan\u00edm do hlb\u0161ieho vz\u0165ahu s Bohom. Ak ich pre\u017e\u00edvame spr\u00e1vne, u\u010dia n\u00e1s nieko\u013eko d\u00f4le\u017eit\u00fdch vec\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 n\u00e1m jemne pripom\u00ednaj\u00fa, \u017ee na ceste obr\u00e1tenia nie sme sami \u2013 nesieme sa navz\u00e1jom v modlitbe a Boh n\u00e1s vedie v d\u00f4vere krok za krokom.<\/p>\n\n\n\n V\u010faka nim si uvedomujeme v\u00e1\u017enos\u0165 hriechu. Keby hriech ni\u010d nesp\u00f4soboval, nebolo by \u010do \u201euzdravova\u0165\u201c. Odpustky n\u00e1m pripom\u00ednaj\u00fa, \u017ee hriech m\u00e1 d\u00f4sledky, ale Boh n\u00e1m v nich nechce necha\u0165 sam\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n Ak teda nabud\u00face niekto spomenie \u201epredaj odpustkov\u201c, m\u00f4\u017eeme pokojne prizna\u0165: \u00e1no, v dejin\u00e1ch Cirkvi boli chyby, niekedy ve\u013emi bolestiv\u00e9. No z\u00e1rove\u0148 m\u00f4\u017eeme s rovnakou \u00faprimnos\u0165ou doda\u0165, \u017ee Cirkev sa z nich pou\u010dila, zneu\u017eitia ods\u00fadila a odpustky o\u010distila od v\u0161etk\u00e9ho, \u010do ich skres\u013eovalo. To, \u010do zostalo, je hlbok\u00e1 a kr\u00e1sna my\u0161lienka: \u017ee Bo\u017eie milosrdenstvo je v\u00e4\u010d\u0161ie ne\u017e n\u00e1\u0161 hriech a \u017ee ho m\u00f4\u017eeme prij\u00edma\u0165 nielen sami pre seba, ale aj v solidarite s celou Cirkvou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ke\u010f sa v be\u017enej debate spomen\u00fa odpustky, mnoh\u00fdm sa okam\u017eite vybavia obrazy stredovek\u00fdch kazate\u013eov, ktor\u00ed vraj \u201epred\u00e1vali vstupenky do neba\u201c. Pre niektor\u00fdch kres\u0165anov, najm\u00e4 z protestantsk\u00e9ho prostredia, s\u00fa odpustky d\u00f4kazom, \u017ee Katol\u00edcka cirkev je hlavne o moci a peniazoch. Len\u017ee naozaj to tak je? Alebo ide sk\u00f4r o zmes historick\u00fdch zneu\u017eit\u00ed a pretrv\u00e1vaj\u00facich m\u00fdtov, ktor\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[40,41,38,42,36,37,39],"class_list":["post-49","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nezaradene","tag-cirkev-a-peniaze","tag-historia-cirkvi","tag-milosrdenstvo","tag-myty-o-katolikoch","tag-odpustky","tag-spolocenstvo-svatych","tag-sviatost-zmierenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49\/revisions\/50"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/51"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/isus.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}